Cuando uno viene a California directamente de la patria se sorprende (todo el mundo dice lo mismo) de la gran cantidad de toponimos españoles que tenemos en la zona, por un lado la gran cantidad de referencias religiosas de santos y vírgenes, por otro los nombres de ciudades, calles y barrios que recuerdan aun vagamente y con impresiciones linguisticas por el tiempo pasado su origen colonial español.

Existen dos metodos por los que los imperios colonialistas cambian (cambiamos) los toponimos de los lugares invadidos: El cambio por la fuerza como forma de imposición del lenguaje dominante o la apropiación de nombres relacionados con el lugar. El mapa contiene una descripción de los orígenes de los nombres de estados y ciudades del continente americano, mostrando por un lado las amplias bolsas de imposición de las potencias colonizadoras o países de orígen de las primeras oleadas de inmigrantes (español, inglés, portugés, holandés) y por otro como las zonas conquistadas posteriormente recibieron un trato diferente y en muchos casos respetaron los topónimos originales o usaron palabras existentes en el vocabulario local para designar los nuevos estados. Aunque a primera vista pueda pensarse que el mapa relaciona los lugares cuyo idioma fue respetado, un vistazo al mapa de la distribución de idiomas precolombinos en Norteamérica que tiene wikipedia nos muestra que muchos toponimos (Ontario, Missisippi, Wyoming) fueron incorrectamente desplazados de sus lugares originales en tiempos de la colonización y muchos de los nombres que parecen originales son solo transcripciones de insultos o denominaciones peyorativas con los que los nuevos colonizadores referian a los indígenas.

El mapa nos muestra una historia de colonización e imposición, mapas de inmigración con sus orígenes, nos habla de respeto aparente y en sus imprecisiones topográficas nos describe como fueron los movimientos migratorios de los colonizadores. Nos describe el desprecio de la lengua y la población autóctona y en la desaparición de mucha de la riqueza cultural y linguística original, nos habla de masacre, genocidio y olvido impuesto a la posteridad.

Como cualquier tipo de visualización, un mapa puede ser una relación objetiva de la realidad de una zona o contar con una capa de subjetividad y de protesta no evidente, con suficiente espacio para que el que lo consulta saque sus propias conclusiones y descubra relaciones que por ser generadas e interpretadas por uno mismo y en sus propios términos no solo le quedarán mejor grabadas, sino que tenderá a compartirlas intentando mostrar su personal punto de vista. Es ese toque de sorpresa y no evidencia (la mejor información es la no evidente quiza por no comprender las intenciones del autor) que Tufte gusta de crear en sus visualizaciones.

En sus formas más extremas, los mapas pueden ser una declaración explícita de intenciones. Subvertir los elementos cotidianos de la cartografía tradicional trastoca las formas de ver la realidad a las que estamos acostumbrados evidenciando las relaciones de poder que estan escondidas en las decisiones aparente más simples de diseño tradicional de mapas (donde poner el norte, el tipo de proyección). An Atlas of Radical Cartography es una colección de diez mapas y diez ensayos sociales desde la globalización a la basura, desarraigo y visibilidad, deportación y migraciones. Los mapas que hojeamos deliciosamente, subvertidos y transformados a lo máximo (no por ello haciendolos más irreales) hacen de marco a reflexiones sobre nuestra percepción (inherentemente manipulada) de las diferentes realidades sociales y flujos de poder en los que vivimos inmersos escritos por personas que genuinamente tienen cosas que contarnos, que han esperando pacientemente que nos dieramos cuenta de las ideas dispuestas casi subliminalmente en sus mapas y que una vez establecida la primera percepción como forma de bienvenida, apertura de mente y cambio de paradigma nos asaltan al cuello para terminar de darnos lecciones magistrales de interpretación de la realidad.

Los mapas son conocidos y antiguos. Muchos de ellos han sido descritos en este blog en posts muy anteriores. De los más famosos los de Institute for Applied Autonomy iSee (que mapean desde hace una década las cámaras de vigilancias de Nueva York y muestran en un plano los caminos posibles para evitarlas todas) y los Surveillance Camera Players, grupos de actores en varias ciudades norteamericanas cuyas actuaciones se ejecutan siempre en frente de cámaras de vigilancia, ante la antenta y atónita mirada de vigilantes como único público.

La aparición patria es doble. Por un lado la tremenda humillación de habernos una vez mas convertido en un país arrodillado y siervo al un punto central en la operación Rendición Extraordinaria en la que la CIA desplazaba presos sin juicios a centros de tortura en África y Europa del Este mostrado (¿caricaturizado, avergonzado?) en los mapas de Mark Lombardi y Ashley Hunt por otro como referencia de la mano de An Arkitektur (que estudia los esfuerzos de nuestra querida Unión Europea por mantener lejos a los que buscan asilo político) sobre la tremenda agua fresca que representa aquel mapa clásico de Hackitectura para Fadaiat que desquebrajó las relaciones norte y sur a ambos lados del estrecho cambiando totalmente las formas y los modos de compartición de conocimiento y personas y subvirtiendo la división Europa-África por la creación de un espacio de flujos común para nuesto encuentro y comprensión mutua.

• An Atlas of Radical Cartography tiene un estupendo sitio con descripción del libro y detalles sobre su exposición itinerante. El libro esta a la venta en Amazon (aunque los hijos de puta llevan tres semanas sin enviarme la copia que les pedi)
• Radical Cartography es un estupendo blog (?) con multitud de proyectos relacionados sobre el tema (de donde he sacado la imágen superior)
• En su proyección, radical cartography ha tenido el detalle de usar la proyección dymaxion en lugar de la más tradicional (y tremendamente injusta) de Mercator, con lo que Groenlandia no tiene el tamaño de África ni Alaska parece tener tres veces el tamaño de la Unión Europea.
• Regine de WMMNA (si estuviera soltero le pediria que se casase conmigo yamismo) describe el libro en sus términos.
• Si alguien no lo vió y quiere ahondar hablé de sistemas de proyección cartográfica y el Institute for Applied Autonomy hace bastante (ya que estamos os recomiendo de nuevo los estupendos libros libres del Critical Art Ensemble)

Pac-txt.com , me ha dejado sin palabras (via proggit)

Hace unos días ha salido un artículo pequeñín sobre el que escribe en La Voz de Cádiz. Quitando un par de fallitos y que salgo muy serio en la foto, a lo mejor a alguien le interesaba la nota biográfica.

La reseña no aporta nada a lo que suelo escribir aquí (escribo por un lado sandeces que se me pasan por la cabeza o se me cruzan por el lector del RSS o bien comentarios de mi vida personal demasiado específicos para dar una visión mas o menos objetiva y alejada de como es me va por estos lares), pero si es interesante ver un enfoque en el contenido de mi vida en lugar de en el cambio, que es lo que suele interesarme. Lo curioso es que (oh, poder de los medios en papel los fines de semana!), no conozco a casi nadie en mi ciudad natal que no haya visto el artículo o la foto, lo cual ha desembocado en llamadas y avisos por la calle (las ciudades pequeñas tienen eso) a mi familia seguidas de peticiones de la dirección del blog, los que no sabían de su existencia y sabían por su parte del significado de la palabra. Afortunadamente parece que mi familia aún no sabe del todo bien que son esos “artículos técnicos que escribo en el Interné” y me dejan este espacio tranquilo de intimidad sin tener que preocuparme de que pensaran cuando me pongo a comentar que antes de conocer a mi novia tuve una amante japonesa a la que le gustaba que le golpeara con una bolsa de agua caliente en la cara o que me da por ponerme hasta las cejas de THC y verme la serie Qatsi película tras película.

Lo curioso no es el que se haya notado sino el como se ha notado. Cádiz es una capital pequeñita, de apenas poco más de 120 mil personas que llegaban a casi 180.000 cuando iba al colegio y estudiaba sociales (si la memoria no me falla). La pérdida de población (la más alta de España según el mismo medio) se debe a que desde hace un par de décadas lidera las posiciones mas altas de desempleo de Europa (de EU-RO-PA, ojo, incluyendo Polonia, Portugal, etc), lo cual ha hecho que mucha gente de mi generación (generación arriba, generación abajo) se haya dedicado a buscarse la vida en diferentes partes del país y del globo. Muchos de los que se quedan suelen verse en un proceso que no se bien si definir de reafirmación de la identidad o de disonancia cognitiva (el proceso que nos hace creer que no es ta tan mal lo que acabamos de comprar cuando descubrimos que es una puta mierda) que les hace repetir que su cuidad es la mejor del mundo (en parámetros que no son capaces de definir) sino que hostigan a cualquier gaditano que viva fuera para comentarles, en reafirmación de sus creencias, lo mal que se vive en otros países, lo mucho que se echa de menos el jamón y como caen las lágrimas cara abajo cuando llega carnaval o sale el cristo nazareno de su iglesia (todo el mundo, he comprobado, tiene un conocido que ha ido a Nueva York y les ha contado que allí solo hay negritos muertos de hambre junto a los cubos de basura). Varios de mis excompañeros de estudios justifican una vida profesional miserable comentando que al menos “no viven en la otra parte del mundo”, como si eso no dejara de ser una cosa positivísima capaz de cambiarte la vida.

No me piensen mal, salí de Cádiz por primera vez a vivir en otro país apenas entrado en la década de los 20 y me pasé el viaje de ida muerto de miedo. Hasta el momento había pensado que era una suerte de maleficio y regalo al mismo tiempo el nacer donde había nacido porque por un lado vivía en la ciudad más hermosa del mundo y blablabla y por el otro nunca sería capaz de sentirme de igual modo en otra ciudad, fuera la que fuera. Asi que en cierto modo les entiendo y les respeto. Lo que más me ha cambiado en la vida ha sido el alejarme lo más posible del sitio donde nací y conocer otras formas de vida, comidas, formas de relacionarse y formas de entender la realidad (es por ello que persigo la idea de que mi novia viva, en algun momento próximo, lejos de EE.UU. como le comentaba de esta necesidad de que Justine cambie su perspectiva a una íntima amiga americana que vive en Madrid -la cual sé que me entiende-) y entiendo por un lado los que se han quedado y se reafirman en lo bueno que tiene la ciudad (que es mucho) y por el otro los que han emigrado y han vuelto, por diversos motivos. Salí porque me dí cuenta que el peor escenario es llegar a viejo sabiendo que había malgastado mi vida en los mismos lugares con la misma gente, porque no (como dicen los Venecianos) había vivido varias vidas. Siempre voy a querer volver, no hay nadie en dos kilómetros (sea en el país que sea) que no sepa de donde soy y voy a tenersiempre el campamento base en la ciudad, no tanto por el continente como por el contenido (personas y recuerdos). Cuando suelo ir, lo cual es bastante a menudo, suelo encontrarme en casa y repetir los itinerarios que inconscientemente he marcado a lo largo de mi vida, juego mucho con mi acento cuando estoy en Madrid y me encanta exhibir mis raices y mi cultura (si no a cuenta de que el título del blog) Pero la vida es suficientemente corta como para cambiar cierto tipo de experiencias por aferrarse a un trozo de tierra que nunca estará a más de unas pocas horas de avión. Los que se van (nos vamos) tejen un mosaico de culturas en su regreso al regresar en fechas claves. Muchos de mis amigos cuentan en su itinerario tres o cuatro países y otros tantos idiomas que hablan con sus parejas y crios al reunirse en los bares a contarse la vida en las pocas ocasiones en que podemos reencontrarnos.

Parte de los que leyeron el artículo me entienden perfectamente y consideran que debería hablarse más de una realidad que esta lejos del imaginario colectivo de la ciudad y parte (los que se estan) me recriminan el no haber nombrado a lo largo de la entrevista esos símbolos del pequeño nacionalismo que hemos creado (con sus colores, su bandera y su himno), de “no ser suficientemente gaditano”, como si suficientemente gaditano no significara, a estas alturas, haber hecho las maletas y vivir en la otra punta del Planeta.

La Voz: Del centro de Cádiz… (gracias Alejandro)

No todo el mundo percibe el color de igual modo ni define de la misma manera su apreciacion por el color. A mi excompañero de curro Lukas Biewald (uno de esos ingenieros de veintipocos recien salido de Stanford, de esos que aparecian por el departamento cada pocas semanas, suficientemente inteligente para que el que escribe llegara a temer que ingenieros más veteranos orgizaran un concilio en los baños para hablar de su posible asesinato) no se le ha ocurrido otra cosa que presentar varios colores aleatorios a los usuarios de Mechanical Turk y pedirles que nombraran el color que veían. Las dos dimensiones de esta subjetividad, color y resultado, estan representadas tanto en un sistema de exploración que han motado (y que permite buscar por nominacion o tonos) como en el siguiente esquema.

La base de datos completa esta disponible para descarga y analisis. El estudio imita a uno mucho más completo que realizó la Universidad de Berkeley en los 70 (The World Color Survey) que intentó verificar la hipótesis de que personas de distinta cultura e idioma materno perciben y definen el color de modo diferente (algo que he podido comprobar a veces con mi pareja, sobre todo en tonos extremos y mezclas de colores) y cuyos resultados fueron publicados y están en línea.. El sistema medianamente funciona porque todas las culturas tienen nombres definidos tanto para objetos cotidianos (ojo, boca) como para los colores (de hecho, los sistemas de lexicosintaxis, que permiten determinar la cercanía, y por tanto la historia común, de dos idiomas, se basa en la comparación de una serie definida de 200 palabras que se consideran universales). El problema es cuando estos colores dejan de ser formas puras o estándar y pasan a tonos extremos cercanos a otros colores. Los americanos, como son para todo, tienen un sistema “oficial” y estandarizado de nominación de colores creado por el NIST que permite comprobar las diferencias entre su nomenclatura y la que solemos usar en países Europeos.

Link: Dolores Labs, donde empieza el azul y termina el rojo

Ademas de inventar la teoría de la información (y forrarse en Las Vegas mediante su rigurosa aplicación), Claude Shannon iba todos los días a trabajar en monociclo, era diestro con los malabares y dedicaba todo su tiempo libre a diseñar máquinas que repitieran los procesos mecánicos que los humanos realizamos en muchas de nuestras aficiones. Suya es la primera máquina de resolver el cubo de rubik (que venía con un poema), un frisbee con propulsión a chorro, una calculadora que operaba en números romanos, un pogo-stick motorizado, un ratón mecánico capaz de salir de laberintos o (como muestra el vídeo) la primera máquina del mundo capaz de hacer malabares.

Si alguna vez hemos intentado hacer una cascada con un número impar de objetos, habremos visto que uno de los principales problemas que hemos tenido es la precisión a la hora de lanzarlos, en tiempo y en velocidad. Una de las estrategias para conseguir mejorar la precisión es la visualización de la figura para lo cual se pueden usar una miriada de programas que permiten reproducir cualquier tipo de movimiento mostrando como es la ejecucion de la figura, donde hay que situar la vista y donde hay que lanzar las pelotas. Uno de los programas clásicos (siempre libre, kosher) es el JuggleMaster, con multitud de versiones que en su formas mas extremas usan la librería aa para dibujar las figuras usando arte ASCII, lo cual permite por ejemplo que lo usemos como salvapantallas en nuestras sesiones GNU/Screen (simplemente añadiendo un par de líneas al .screenrc (idle numero_de_segundos y blankerprg aajm -driver slang -j -T 10 -S 10) el efecto (especialmente desde hace unos meses que dejé de usar cualquier otro windowmanager que no fuera mi querido xmonad -lo cual me ha devuelto la felicidad, me ha hecho más efectivo en mi trabajo y me ha convertido en un tigre en la cama-) es el de un mosaico estupendo de figuras en Ascii jugando, de modo preciso y perfecto, con cualquier número predefinido de pelotas. Además de jugglemaster, programas como Jongl (de jonglieren, malabarismo en alemán) permite la visualización en 3D (incluso importando objetos VRML) o juggling lab, representan una visualización alternativa dedicada a ayudar en los entrenamientos e inicios en nuevos movimientos. Estos programas funcionan mediante la descripción del movimiento que queramos hacer en una de las notaciones existentes para definir figuras malabares, las primeras de las cuales fueron diagramáticas (para describir el espectacular y sencillo Mill Mess en los años 60) hasta las mas modernas Beatmaps o Siteswap -mas info- que no son más que la representación numérica de una máquina de estados que define la posición de un número fijo de manos y objetos en un instante dado, permitiendo así mismo el análisis automático de los movimientos para averiguar cual de hechos tienen un rango de complejidad excesivamente alto o descartar los matemáticamente imposibles. La reducción de la aparente complejidad del malabarismos en términos numéricos (de la cual Shannon fue un precursor) y la reducción de un increible esfuerzo a un simple problema de precisión (para lo cuales las máquinas estan mucho mejor dotadas que nosotros) ha permitido el estudio y en anaálisis de patrones de coordinación humanos (como en este artículo clásico publicado en Scientific American o el primer libro sobre el tema ) el nacimiento de una rama de la robótica interesada en mejorar la precisión de los autómatas mediante el ensayo de la práctica de estos juegos o la aparición de una generación de robotistas como Martin Bueler que mejoran usando estas técnicas de análisis han creado desde máquinas capaces de jugar al ping pong hasta verdaderos autómatas malabaristas (ver video) impensables, hace pocos años, para pioneros como Claude Shannon.

La foto es del laboratorio de investigacion Ames de la NASA, situado entre Sunnyvale y Mountain View (ciudades que suena por alojar las cuarteles generales de Yahoo! y Google respectivamente). El enorme hangar se ve perfectamente desde la autopista vecina (que conecta San Francisco con el Silicon Valley) y el tranvia que recorre las ciudades cercanas tiene una parada en la entrada del laboratorio, dejando una vista estupenda que hace que reconozcas quien es un geek por estrujar su cara contra el cristal cuando la megafonia del tren anuncia eso de “proxima parada, la NASA”.

El laboratorio se fundo en 1939 (si, casi cuando mi abuelo estaba pegando tiros en el Ebro) en lo que entonces era la NACA. En sus instalaciones se crearon las misiones Pioneer entre los 60 y 90 y casi cada cacharro que ha pisado la superficie de la Luna o Marte esta, al menos en parte, diseñado en este centro.

Este centro de investigación ahora se dedica a proyectos como cartografía espacial (con la colaboración de Google), supercomputación, sistemas inteligentes, inteligencia artificial y uno de los servidores principales de la red DNS a nivel mundial (en backbone pasa por allí al lado). Una noche al año, también, acoje la Yuri´s Night, una fiesta brutal de 12 horas para celebrar la llegada al espacio de Yuri Gagarin, el 12 de Abril de 1961.

Yuri´s Night es una celebración internacional creada por la Space Generation Advisory Council (una especie de ONG que intenta, en estos tiempos de crisis, inspirar a generaciones más jóvenes para que continuen la conquista espacial) que en 2001 recogió el testigo de la День Космонавтики (noche cosmonáutica) celebrada en la Unión Soviética desde 1962 hasta su caída. Celebrada en 34 países y localizaciones (entre ellos España, la Antártida o la Estación Espacial Internacional), la fiesta de la Bahía de San Francisco mezcla por un lado la música electrónica de djs como Amon Tobin (¿hay algo mejor que su música para este tipo de eventos?) o Randy de SomaFM con charlas más o menos sesudas e inspiradora de gente como Will Wright (creador de Spores), John Cole, creador de SkyTran, Jaron Lanier, a quien no se le ha ocurrido nada mejor que proponer la modificación de estrellas como modo de comunicación con alienígenas, Stewart Brand, que hablará de su activismo en los 60 y 70 para conseguir la publicación de la primera foto de la Tierra desde el espacio (la Canica Azul). Como casi todo en la zona y especialmente en parajes tan evocadores como este, la fiesta desemboca en una repetición de Burning Man (cúpulas geodésicas y esculturas gigantes entre los hangares que contienen transbordadores) que suele terminar generalmente en el aparcamiento o en las zonas llanas bañadas por ha Bahía, hasta mucho después del amanecer.

La Yuri’s Night de este año se ha dedicado a Arthur C. Clarke, el cual dedicó por su parte a Yuri el fantastico primer capítulo “alternativo” de la reedición que se hizo de Childhood´s End en 1990.

Links:
Yuri´s Night Bay Area, si lo pillais a tiempo, aún hay vídeo en directo de la que se esta liando
Flickr va viendo como entran muchas bellísimas fotos (y horribles vídeos) del evento
Yuri´s Night - Videos, eventos y localización de fiestas cercanas
Yuri´s Night en Wikipedia
Laughing Squid: Fotos de la Yuri´s Night del ´07

Aquí su Air Zoo (esta vez con sonido)

Me ha recordado mucho al paraSITE del que hablé hace la tira.

Muchas gracias, Maria.

Al igual que Europa odia a EE.UU. (por lo que es, por lo que representa, y especialmente por como nos hace ser y de que forma sus gobiernos -piernecitas escualidas de Aznar encima de la mesa, puro en boca- agachan la cabeza ante cualquier tipo de imposición yanki), EE.UU., o la ridiculamente pequeña burbuja de EE.UU. que conozco, odia secretamente a China, no solo por ganarles en violaciones de derechos humanos (risas y aplausos), sino por ser la contradicción viva de las acciones de su gobierno, que con una mano demoniza el comunismo cubano y por otra lame el culo de China a la que abraza y nombra compañera a las primeras de cambio. Aunque el yanki medio (no el de aquí, ojo) no sepa la diferencia entre maoismo y marxismo (como casi no sabe contar hasta diez, dicho sea de paso), el tema del manteniendo del embargo a Cuba y la imposibilidad de sus habitantes de pisar la isla sale en el debate a primeras de cambio. Uno sabe que vive en un país de ideas fuertes -EE.UU. es una puta construcción ideológica al fin y al cabo, que los yankis demuestran en su repeto y adoración casi religiosa por su constutición- que por un lado valora la fuera de las ideas como motor de su sociedad y por otro no es capaz de escapar a ese discurso de redifinición perpetua para darse cuenta que existen otros países en el mundo, a cuyos gobiernos y formas de vida tiende siempre a sobresimplificar.

En España no nos manifestabamos tanto contra la guerra como en contra de Aznar con la guerra y es este mismo tipo de odio a China o a las acciones de su gobierno con China las que hace sacar a los estadounidenses de sus casillas. Si las olimpiadas fueran en EE.UU., Europa sería unas fallas de imágenes de Guantanamoo Abu Ghraib, pero las olimpiadas son en China y es esa misma fibra sensible la que aqui les toca y que se manifiesta de las formas más extremas, siempre teniendo en mente que los americanos son mucho mas “teatrales” en sus formas de protesta (para ellos, al contrario que para nosotros, un discurso público de intenciones simbolíza más que una manifestación de un millón de personas). Es por ello que en este país se han tomado el tema de las olimpiadas de manera muy personal. San Francisco -el que lo decidió fué un genio- ha sido la ciudad elegida para acoger la antorcha en su trayecto hacia la capital de China.

El problema es que este sentimiento de odio generalizado choca con el de un tercio de la población que es de orígen asiático y que sorprendentemente (quizá porque su emigración se produjo mayoritariamente cuando la fiebre del oro y las condiciones de vida y segregación que han conocido desde entonces no fueron las esperadas) es partidaria del régimen chino como demuestra la gran cantidad de banderas comunistas que aún hoy ondean en las grandes bolsas de población asiática de la ciudad y se han tomado el tema como una oportunidad no solo de demostrar su apoyo hacia el régimen, sino como una de las pocas oportunidades que tiene para afirmar de manera colectiva su identidad contra una clase blanca a la que (justificadamente o no), considera dominante. Por si fuera poco estamos en la ciudad con más ingenieros y uso de Internet del mundo y tanto la facción pro china como la enfocada en impedir el paso de la antorcha se han pasado semanas inundando las zonas más cercanas culturalmente de la red con vídeos, aplicaciones y peticiones de acción para este día.

Los dirigentes de la ciudad (no se en que cojones estaría pensando el admirado alcalde, que lo mismo te da una de cal al -casi- legalizar la marihuana y permitir el matrimonio gay que una de area como la de hoy) se han encontrado intentando hacer que la antorcha esquivara mareas de protestas y contraprotestas más concentradas en demostrarse odio mútuo que en lo que pasara al tío de la llama que corría (casi solo y mirando hacia los lados como diciendo que pasa aquí) a pocos bloques de distancia. La antorcha, en su recorrido más corto desde que salió de Atenas (unas 15 veces menor que el de París o Londres) ha tenido que usar varios medios de transporte marítimos y terrestres mientras, casi en tiempo real y en reacción a la marea de información que se producia en blogs, medios oficiales y twitters varios, reaccionaba cambiando varias veces de trayecto terminando, de manera cutre y descolorista, paseando el fuego en solitario por varias de las zonas más cutres de la ciudad.

SfGate ha colocado fotos y videos de la que se ha liado en uno de esos cansinos mashups con google maps
Laughing squid tene una estupenda colección de fotos y videos de la que se ha liado (curiosamente ha sido el pistoletazo de salida del nuevo servicio de video de flickr)
Un gráfico de donde iba a ir la antorcha y donde acabó